常识阶层如何成了精英阶层






尽管马克思的思想曾如此深刻地影响过几代中国人，尽管阶级学说是被马克思放大的经典学说之一，但很奇怪，我们现在据说不鼓励社会的阶级表达了。比如在许多严肃的报刊里，中产阶级一词就经常被其他词汇所代替，颇似用下岗来阐述失业一样。据悉，现在比较稳妥的技术手段是用阶层来描述一些过去阶级中的一些概念，这大概更加亲切、温柔。


所谓精英阶层，其实就是各种社会资源中居于优势支配地位的人群，只不过通常智力型精英最为显赫罢了。这其实是一个相对性很强的概念。如果一个小学毕业的人到一个100%文盲的村子里，他非常可能很快成为这里的精英，一个普通大学教师到一个落后的县城里，他无疑也很容易找到精英的感觉。所以，如果我们还没有把精英阶层缩小到历史教科书上的几个名字，那么所谓精英就可以理解为一个对比性的概念，这个特性既为每个人的精英化铺设了一个开放的通道，也为精英的泛滥埋下了重重的伏笔。


尽管中国的高等教育的普及率已大大提高，但对于巨大的人口基数而言，高等教育仍在小众内展开。这是许多人经过大学教育的“普通人”精英冲动的社会基础，此冲动一旦得到经济、政治力量的有力支持，表现更加明显。不幸的是，高等教育在现在文明社会中其实仍只是一种高质量的基础性教育，这种教育主要输出现代文明的精神与思维技术能力，从某种意义上来说只是一中现代社会的常识，我们的许多所谓社会精英阶层其实只是“常识阶层”，是现代文明社会的普通公民。只是在中国特定的历史发展时期，这些普通公民非常容易被社会和自我“异化”为所谓精英阶层罢了。

简言之，中国经过普通高等教育的人具有精英自我暗示的比例非常之高，高到不正常。如果一个人经过点教育又成为财富人群，那么几乎没有一个人不跳出来对一切事情指手画脚，并得出各种稀奇古怪、具有浓郁个人主义色彩的“真理”。


这确实是一件非常危险的事情，一个小学毕业的人到一个100%文盲的村子里做了精英也就罢了，但这个精英如果没有很好地理解自己，就慢慢开始胡说八道起来，比如向村民指点力所不及的东西，上至天文地理，远达古今中外，而非他所认识的几个大字和加减乘除的口诀。可以想象的是，此人的下场也难免可悲，因为他毕竟是个伪精英。


胡适在20世纪20年代曾说一句非常有见地的话：“今天对于有才能的人来说，生在中国是不幸的，他们得到的太多太容易；他们让人推着很快地承担超过他们能力的责任--他们注定要完蛋的。”此言至今不失入木三分，一方面说明了胡氏对中国国民性洞察之深刻，另一方面也说明了在过去80多年的时间里，中国在精神领域的进步实在有点慢。
来自个人博客